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前者属于自我调节的变化，是一种自然而然的转变，而后者属于特意，失去了自然之意。
这种自然之意，十分微妙，哪怕天尊境界也不好完美的模拟，更何况是自身一切随着天地道则变化的法理，一起自然转变的感觉，更是难上加难。
手持如意的天尊，想了又想，叹息道：“难怪道兄你从来不和我等提起这件事情。”
这种事情还真的是刻意不得，一旦刻意，必然落入下乘，失去自然之意，会本能的和宇宙道则产生细微的冲突，进而刺激到合入宇宙本质当中的天皇陛下。
作为此方多元宇宙神道最高成就者，天皇陛下为自己选择的道路是合入宇宙本质核心之中，成为多元宇宙运转过程当中必须存在的一股绝对力量。
从多元宇宙这个棋局之中跳出来，成为仲裁者，他自然不希望多元宇宙这个多人混战的棋局当中，一个重要到支柱和棋手，脱离棋局，成为又一个可以随时离开的旁观者。
这就是道祖需要离开的理由，也是阿弥陀从天皇合道之后，再未离开极乐世界的原因。
后者因为心灵之道的独特性，阿弥陀同多元宇宙的联系稀薄的可怕。当年在天皇合道的瞬间，若不是阿弥陀及时依托万佛一体的特性，借助诸佛、菩萨、罗汉、金刚和众生的因果，强行将自身滞留在净土之中，祂早就被新生的多元宇宙排斥出去。
相比较而言，道祖作为仙道始祖，自身先天之炁也是融入宇宙中，但祂同多元宇宙的联系，同样没有高到哪里去，加上祂同样有着仙道气数的守护，倒也没有像阿弥陀那样不得不行自我囚禁的举动。但这样同多元宇宙联系微薄的人，占
第七十八章 太虚真君(3/7)