求的方便法门。
只是此法需要先追求纯阴无极，修行过程十分凶险，需要度过九重雷劫之后，才能回转天仙道，因此此法建立时间虽早，证道之人却寥寥无几。
直到中古末年，一位修行鬼仙道的散修发现可以借助特殊天才地宝，将自身阴神重新凝固，练就赤子元婴法体，重新步入修行之道，无需受那九重雷劫之后，大量修行鬼仙道的散修转修此法。
但如此一来，修士的本源沾染了天才地宝的气息，在混同自身的精气神的时候，无法做到纯元无极，混元如一的境界，所成道果难免有所残缺，哪怕跨入天仙境也只为散数，不入真流。
以至于散仙道在九洲的评价一直不怎么样。
并且，因为散仙道修行到最后的时候，基本会转回天仙道，这又使得散仙道本身没有一个足够支撑整个道统的体系，更近乎于天仙道的分支，使其比起同样没有根本元炁的道行仙一脉，还要差一些，也就比纯粹依靠外力，基本没有核心理论的灵种法要稍微好一些。
但，无论道果是否有所残缺，天仙境的修士也是九洲最顶级的存在，这位修士一动手，虚空就是绽放出无量的清光，其中又有一元、两仪、想要束缚住那位女神。
同时，双手一撮，无数雷光浮现，随即雷音滚滚，有如万马奔鸣，将身前天地虚空炸开一团混乱，刹那间，无数阴世浊流翻滚、地煞浆泡四溅，其中又有丝丝缕缕的光辉浮现，交织成网，融入先前法网之中，想要将其中女神炼化，无有丝毫仙道慈悲之意。
其实也不怪这位仙人如此气愤，原来这扶桑天地的阴世和九洲阴世的衔接处，虽然接近于中央神洲和东方灵洲之间，
第一百二十七章 大汉刘恒(2/7)