君位的莫过于是文曲、文昌、文思三神，不过三神虽然都是属于文神一类，但具体权能划分还是有些不小的差别。
在九州，文曲神通常指代那些执掌文运才气，可助人开慧点灵，才气不绝的神祇，主要职务是先天灵慧，属于偏向于人道秩序的神祇。
文昌神则是主试，是负责一切考核、监考，以及督查的神祇，也是助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗，偏向于人道香火神祇。
最后的文思神，则是主智慧，这个智慧并非文曲神的先天灵慧，而是后天知识积累，比起文昌神更接近于人道秩序神祇，比起文曲神又更接近于人道香火神祇。
同样，因为九洲的一些人道理念问题，三者之中，最强大的莫过于文思神，其次是文昌神，最次是文曲神。
而素舒作为月华持桂弘文正神，涉及的领域很多，最近又有些活跃，祂事事都插上一手的习惯，让不少神祇有些担心和警惕，可以说要不是当初云婆婆的警告，现在已经有不少神祇上门来“询问”了。
如今找上门来的灵应侯，显然是不畏惧云婆婆的那种，想想也是，灵应侯祂本身背景雄厚，有着大唐王朝官方的背景，自身实力比起云婆婆也相差不远，若是素舒一直在北府附近宣言神名也就罢了，既然来了他占据的国都附近，那祂自然难免上门来“询问”一下。
被“询问”的素舒虽然气愤，但他还是知道轻重，想了想，就是有些谨慎地回应道：“我在原先那方天地当中，是以太阴冥月之道封神，如今若是能继续走太阴冥月之道自然最好。但尊神也知道九洲太阴一道争夺的有多么厉害，甚至冥月也受到影响，所以我又在
第九十章 七曲灵应侯(2/5)