亮，同书法的四大异象一样，画道也有四大境界，分别是：栩栩如生、气韵生动、以形写神借神显形、形神具备。
此四大境界不同于书法，它们有一定递进的关系，其中栩栩如生是通过追求形似达到以假乱真的地步，而气韵生动是通过秒绘意境打乱众生五感，接下来的以形写神借神显形，是在形体或者意境达到一定程度后，开始方向追求另外一方面，最终达到最高境界形神具备。
领悟形神具备之后，画道修士就可以开始尝试开辟画中天地。
画中天地的本质类似于灵境，是画师对一方山水地理形胜与当地人文灵性的复刻，似真似假，半真半假，十分玄妙。
理论上来讲，画中天地演化到最后，会产生类似于地仙道修士开辟独立天地的效果，在传说当中，画道最顶级的作品《山河社稷图》，是一位堪比天仙境在世圣贤级别的存在，将九洲地脉灵韵、人道秩序法理和部分天道苍茫道则，融汇于一体的顶级画作。
此图展开，溶于虚空，于无形之间，演化出天地万象，进入之人，思山见山，思水见水，想前即前，想后即后，哪怕天仙境修士进入其中，也难以逃脱。
当然，眼前蔡英的画中天地显然没有达到传说中的程度，顶天也就是一方中大型的灵境而已。
抬头看了看周围，满是迷雾缭绕，那些雾气看似稀薄，却对灵觉、神念、视觉有着极其强大的压制作用，李浩成不暴露全部势力的情况下，也只能看到两三米内的场景，神念外放，不到五百米就是陷入泥泽之中，难以动弹。
李浩成取出玉竹狼毫以及白纸，铺在地上，写下一个风字，凭空生出道道大风，向着四面八
第六十八章 画中天地(2/5)