修行方法，一种循环渐进，一种速成，几乎太元仙宗的真传弟子都对两种方法有所了解，甚至像李浩成这种喜欢看书的，除去最后一些关窍和核心内容外，其余的修行条件，具体修行方法都知道的一清二楚，但他从来没有修行，甚至吸收其中理念的想法。
九洲人体有十二正经和任、督二脉，其上共有三百六十一处显穴，四处隐穴，配合四十八个经外奇穴，以及介于体内体外的玄关一窍，可以说，在九洲人体已经被探索完全的穴道共计四百一十四处。
其中最主要的是三百六十一处显穴，这三百六十一处显穴中又有一百零八处有损即残的要穴，三十六处有损即死的死穴，这些经脉穴位，构成了一切练气体系的祭出，九洲七成以上的基础功法、要诀，都是基于这些三百六十一处显穴之上挪腾搬转。
而剑胎道体的两种修行方法，自然也是在这三百六十一处穴道之上进行，其中分循环渐进的那种很简单，就是不断寻找剑器吞吐其剑气，一一封存入窍穴之中，缓慢温养铸就剑胎道体。
不过这种方法耗时极长，见效极慢，很多太白峰的前辈还没有将道体修行圆满，就已经成就了地仙境界，错过了一次道体升华的机会。
至于速成更是简单，先是选定三十六处寻常穴道作为根基内种下基础剑丸，然后通过平日缓慢吐纳搬运，一点点将剑丸消化，融入周身窍穴和经络之中，因为体质问题，这个过程有的人只需要一次就能解决，而有的人需要三四次。
等到周身穴道经络都能够承载强大锋利的剑气之后，有需要将属性各异的剑丸种入对应的穴道之内，等到周身三百六十一处窍穴同剑丸合一之后，剑胎道体才
第三十三章 剑胎道体(2/5)