的神祇能够拯救他们的孩子，而且需要付出的代价只是一尊小小的神像和一块碎布，甚至还不要求神像的材质，这让扶桑的平民十分心动。
这个时候，正好有一个家境一般，孩子又刚刚夭折的父母忍不住前来询问李浩成关于祭拜神像的具体要求时。
李浩成毫不犹豫的亲自出手，为他雕刻了一尊神像，因为走的低端民众路线，李浩成没有雕刻的多么精美，只是用最简单的方法，雕刻出最基础的模样。
然后将那对夫妻带来的布料，剪下来一块，做成披肩写上名、乳名和生辰八字后，披在神像上，立在他们门前，指点他们如何祭拜。
神奇的是，在神像立下不久之后，这对夫妻就是梦见自己孩子同自己感恩，高兴的他们把这个消息告诉了亲朋好友，并且前去帮助他们雕刻神像和指点祭拜的方法。
就这样，关于冥月神的信仰，开始在小田原城外的乡村里周围扩散开来。
对于李浩成的举动，小田原城的一些倾向神社的贵族们表示很为难，他们一方面钦佩李浩成的学识，另一方面又受到神社的命令，不允许他们帮助这位来自中土的智者传道建立神社。
现在关于那位中土神祇的信仰突然在城外传开，这些本身就倚仗于神社的贵族们，自然不能像那些地位偏高，对神社指手画脚毫无好感的贵族一样，当做没看到。
可李浩成的举动又是属于打擦边球，根本没有想着建立神社，按照扶桑神道教的体系，没有神社和庙宇的神祇，根本不能算是正神，从这个角度看，李浩成的传道似乎也算得上是失败。
最重要的是，贵族们一般上很少关心城外居民的生活，若不是
第四十七章 扶桑地藏(3/4)