运来的肉食，而一些中低阶层的贵族也会食用从中原带来的动物生下的前三代后裔，一旦过了三代，就不会再有任何贵族食用。
这个习俗，不可避免的让政治权利从原本占据统治阶级上层的公卿贵族手中，向下级武士群体转移。
“这是为什么？”当初听到这个习俗的时候，李浩成还好奇的询问了一下小林野，小林野表示自己也不是很清楚，不过他倒是提到了一个让李浩成比较感兴趣的事情。
偶尔食肉的平民，有可能生出拥有成为武士、巫女和神官资质的子嗣，经常食肉的武士后代，几乎不可能成为巫阳师和神官，至于极少食肉的公卿贵族子嗣中，虽然受限体质很少出现武士，但每个家族，每一代都会出现数位巫阳师和神官。
在扶桑，超凡力量的诞生，似乎和食肉的多少有着密切的联系。
接着，李浩成又是询问起扶桑武士的划分。
根据小林野的介绍，扶桑的武士除了弓马娴熟，还都修行了剑道，按照扶桑的划分方式，剑道的修行大概可以分为剑生、剑士、剑豪、剑圣四个级别。
其中剑生指的是那些拜入道场修业的学徒，实力有高有低，弱的未必比普通人厉害，厉害的也未必比中原一些习武之人差，甚至在杀伤力上，还要胜过中土武者。
接下来的剑士，指的是那些剑道小有所成，获得“免许”称号，也就是获得可以告诉别人自己流派名字的资格，实力有高有低，根据小林野的描述，最具有传奇色彩的几位剑士甚至能够发挥出不次于武道先天的战斗力。
而剑豪，在小林野口中，剑豪指的是那些修出自身剑道，哪怕到了老年也能保持八成以上
第三十九章 岛国扶桑(2/4)