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太上宝篆

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第七十二章 整理所得
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现在的修行的法门,功法的根基自然是学自太阴峰的太虚水月之道,真灵道胎也已经升华为太阴水月两相道胎,并且凝结了太阴水月两相阴神法身,缔结灵台仙府太虚九炁宝清妙境。
    除此之外,从地星背下的诸多典籍,经过他这些时日的整理,融合部分下院藏书,也是能适合九洲的法则。
    总的来说,无论是丹道、炼气、禅密、巫蛊、萨满等等正邪修行流派,李浩cd懂一点,不敢说有多么的精通,但在地星和下院藏书的配合下,粗略的修行法门和应对方法都铭记于心,不管是在谁面前,都能说上两句。
    至于天主、魔法、自然神术、婆罗法门之类有特殊要求的修行方法,同九洲法则十分不搭,除了作为参考外,基本上都废了。
    然后是护道的方法,李浩成的护道方法有二,一是道术神通,二是法器。
    李浩成用的最顺手的道术神通莫过于他的几大本命道术,如明镜映运法、两界虚实法、垂手白光等,除此之外从山门内学会的诸多道术神通,李浩成也修行的比较顺利。但山门内学来的道术神通虽然威力不俗,并且数量繁多,可以应对各种情况。
    但李浩成隐瞒了玉符,不好解释如何学会这些神通道术,在没有看到实际修行法门前,同太元道印一样,都是属于见不得光的东西,以至于李浩成能够用的道术神通也就哪几项。
    当然,这里需要特别说明的是金钟罩和六丁六甲神咒。
    金钟罩因为走登天梯的时候,随着太元道体的铸就,随着那点佛性一起被破去,但当初锻炼的成果还是保留了下来,经过这两年的适应和锻炼,李浩成现在的身体,虽然比不上转修武道的枷锁

第七十二章 整理所得(2/4)
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