是随心所欲，其核心关键就在于那三朵含苞待放的花骨朵——似开非开，似闭非闭，处在一个不确定的阶段，也就是所谓的“天机难测”。
无数年来，道门虽说失了关键的修炼法门，但是依然有为数极少的大能之人能够撞破那一步，达到天人合发的阶段，步入还虚之境。这并非是功法修炼的结果，偏偏是因为一个令人啼笑皆非的原因：他们活得太久了。
六十耳顺，七十古稀，又被称为悬车之年、杖国之年、从心之年。《说文》有云：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。正所谓顺之而后，始见天理，始着条理。到了这个时候，阅尽世情，渐渐有一些空灵的心境而来。
到了杖朝、鲐背、期颐就更不得了，到了这个年岁的老道，要么便是一代教主之尊，要么便是无牵无挂，游戏人间，从心所欲不逾矩，恰好无意中达到了“无为而为”的心境，加之功力深厚无比，直接跳过了“空冥”阶段，三花成熟，一跃成为还虚大宗师。
可惜他们自己都是懵懵懂懂，侥幸一头撞入还虚之境，哪里还能真正理解“有形”化“无形”的法门？例如峨眉那位不世出的玉阳道尊，在洞内苦思数十年，却也推算不出一个靠谱的法门，能让晚辈弟子修炼到这个境界——“道可道，非常道”，个中深意，岂能言传身教？
此时萧千离在种种机缘巧合之下，刚好踏入“空冥”之境，道陨之地所得到的《空冥诀》种种玄奥无比的心法顿时融会贯通，片刻之间，他豁然开朗，不由得哈哈大笑。
在他放声长笑的同时，有落迦山、王屋山、委羽山、西城山、峨眉山、西玄山、青城山、赤城山、罗浮山
第五百一十二章 可道不世之功(2/4)