从含元殿去麟德殿时，薛崇训也没坐车，和宰相们一块儿，可以在一起聊聊天，交情便是在这样那样的场合培养起来的，经常相处才行。大伙天南地北地谈，只要不是敏感问题，私下都可以肆无忌惮地说，有说朝廷公事的，也有说生活上的乐子的，甚至有关同僚小妾的事儿都可以言语调|笑。
兼着礼部尚书的窦怀贞说了日|本新一批遣唐使到达长安的事儿，兵部张说提起哪里的少数民族犯边之类的，相互交换信息，一个圈子的都能对最新的时局有所了解。
说起日|本遣唐使，这些年陆续都有来，薛崇训猜测日|本此时应该已经制定了全面学习大唐的国策，历史某些方面仍旧没有改变，这个世界以后的历史，日|本文化也许同样会带着唐朝文明的大量痕迹罢。
特别是高宗时期唐日之间的白江口之战，唐军以孤城之兵完败数倍于己的日|本|军主力，一战打得日|本举国之兵几乎全军覆没，而对于唐朝却只是一场区域战役。日|本意识到了与唐朝之间巨大差距，崇拜之情毫不掩饰，长期不间断地派出大批遣唐使全面学习大唐，从建筑到服侍、从诗歌到礼仪，只要唐朝的就是最好的，就连平安京的名字都防唐朝都城长安，皇城的格局就完全是小一号的大明宫。
对于日|本的崇拜和学习，唐廷自然是“礼遇之”，根本不记恨以前发生过冲突；别说长期亲唐的日|本国，就是宿敌吐蕃在长安的使者，唐廷对他们都不错。中国人一向虚荣好面子，有人喊自己老大，从来都很高兴，向唐朝称臣说几句好听的比给予实质利益还要管用。薛崇训觉得这种面子意思不大，不过对于遣唐使的看法还是乐观的，这种文化辐射对提高汉文化
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