那恍如憧憬一般的描述我也很快记起四年前网络上风传一时的那套关于六随战技的描述。
所谓的六随其实是根据人的六识而来。
六识者，眼、耳、鼻、舌、身、意各有识也。
［一、眼识］，谓眼根若对色尘，即生眼识。眼识生时，但能见色，而未起分别也。
［二、耳识］，谓耳根若对声尘，即生耳识。耳识生时，但能闻声，而未起分别也。
［三、鼻识］，谓鼻根若对香尘，即生鼻识。鼻识生时，但能嗅香，而未起分别也。
［四、舌识］，谓舌根若对味尘，即生舌识。舌识生时，但能尝味，而未起分别也。
［五、身识］，谓身根若对触尘，即生身识。身识生时，但能觉触，而未起分别也。
［六、意识］，谓意根若对法尘，即生意识。意识生时，即能于五尘之境，分别善恶好丑也。
这六识包括了人的一切身体感官和意识，精神活动。
那场大战之后独孤抗天曾这样评论道：“这是我生平遇上的最强劲的对手，我的每一招，每一式，都无法逃脱他们的掌控，他们似乎看破我的任何招数，甚至是连我精神和意念都能完全看破，身心六识的活动似乎完全在他们窥视之中，这种感觉实在太可怕了。简直就想和另一个自己作战。”
当然这只是战后独孤抗天的一句感慨和评论，可没想却有人从独孤抗天说的那种身心六识都被窥视的描述中认识到了这套战技身法的可怕之处，也因此有人形象的将这套身法称之为六随，隐喻为能够随着对手的身心六识的变化而变化的可怕招数。
这就是六随的传说和起源，虽然其中不无夸张的描述成分，但
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