了避免被人抓住把柄，有些事是不能讲的，因为他拿不出过硬的证据。黄琬不同，他是党人的重要成员，党人所做的事，他参与了大半，如果他像李儒写《己巳之乱亲历记》一样写文章，效果绝非李儒可比。党人不相信李儒，却不会不相信他，袁绍想抵赖都难。
这篇文章真要写出来，袁绍也好，他和王允也罢，都会千夫所指，无疾而终。
“怎么，敢做不敢认？”孙策幽幽地调侃道。“原来黄公的刚正不阿只是对别人，对自己却宽容得很。”
第1380章 山中贼与心中贼
郭嘉说过，人有所欲，便是破绽。
黄琬不怕死，不代表他没有欲望。严格来说，黄琬不是小人，甚至可以称作君子。但君子并非没有欲望，只是他们的欲望脱离了低层趣味，更偏重于精神层次。他们不怕死，他们甚至可以不在乎家族一时的兴衰，但他们在乎身后名，在乎自己的理想。
君子的理想是什么？修身，齐家，治国，平天下。于公，为天下求太平。于私，道德文章，青史留名。哪怕一切皆不可得，也要保持心中的道德。君子坦荡荡，小人常戚戚。后事有位大文豪说，书有未曾经我读，事无不可对人言，正是这种胸怀的体现。
当然，这是对真正的君子而言，伪君子不在此列。
黄琬一生直道而行，被禁锢近二十年也不改其志，当所有人都被董卓的威势所迫，不敢吭声时，只有他和杨彪强谏，反对董卓迁都。论气节，他比蔡邕强太多了。这样一个人，看到王允杀袁氏满门不可能没有愧疚，别人也许可以原谅他，他自己却无法原谅自己。
孙策说，你敢做不敢认？直击黄琬内心，把他逼到墙角
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