神意，会出现各种问题，显示气数散尽，致使朝代更叠。那么‘仁政’是怎么样的呢？我们再回想一下‘井田制’……请野九而一助……卿以下必有圭田……就是说在十税一的基础上实现‘按劳分配，各尽其能’……其实不论是‘天听自民’还是‘井田制’，我们用白话可以概括，就是‘民权’和‘民生’，所以说‘君权’和‘民权’是共生的。不然，我们再回顾一下历史……”
赵怀方也常和女儿论学，这时听到女儿的引经论述不禁深思，英亲王从原来的“我终于见到妖妇”了，而又不禁去听她的讲课。
她的讲课方式与寻常学堂的先生拿着书本让学生背不同，在学生们还没有完全背下来时，她先讲理解和纵横的扩展，并且做一做启发的引导。当然，这些都是她第一回穿越，后来成为教授做过一些新式国学的讲演。因为是全国有名的美女教授和篮球巨星的姐姐，除了资料研究和带学生之外，所以她受邀过各种客座讲习。
“民间疾苦就是孟子的民生主义没有得到实现，而民生主义没有实现的原因是因民权主义没有实现。刚才讲了因为民意产生的‘君权’，可权在君，当然实现‘君生主义’，但是历代君王有明君昏君，甚至有时便是有惜民之心的君王，但一个用人不当，恶官就能造成‘民不聊生’。‘三年清知府，十万雪花银’，民生又何在呢？民失其生，君亡其国，自古有之，不可不敬畏。没有‘民权’就难以实现‘民生’，是以‘民权’，有维护和实现的必要性。”
其实她是一点都不想为皇帝做开解，但是如若是那样，教他们的在这个时代是无法适应的。
英亲王也不知是应该大骂妖言祸众还是击掌附和，细细
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