经的这番论述。
但他也忍不住想，若是孟圣人、荀圣人，还有杨雄，他们若是地下或天上有灵，一得知自己的论说竟然如此容易被人推翻，会不会欲哭无泪？
肯定会的！
无奈之下，他只好又开口说道：“那就有请浪之继续。”
“至于为啥说孔圣人的性相近之说也不够严谨，原因在于……”
郑经又开口了。
“所谓性相近，习相远，这一说法是对的。
“性相近，是指人在诞生之初，未经人之道的教化之前，所有人所拥有的天性是相近的，也就是人之动物本能，这属于天之道。
“而习相远，是指人在接受人之道的教化之后，所受的教化之道不同，人的性情也就有了截然不同的差别。
“就好比说，同年同月同日同时同地生之人，长大后性情各不相同，原因就在于后天所接受的教化不同。
“从这一点上来说，孔圣人确实是对的。”
郑经又继续解释道。
这就相当于科普了。
在三字经里，开篇就是“人之初，性本善，性相近，习相远……”
事实上，这一句是结合了孟子跟孔子的说法，但对于这一句，很多人的了解却未必正确，按照孔子的原意，性相近里的性，应该理解为天生的性情，而习相远里的习，则应该理解为后天所养成的习惯。
天生性情就是天性，后天习惯就是养成，因此这一说法，其实是相当科学的，也基本可以颠覆算命学上的生辰八字决定命运之说。
对此，郑经深感佩服，因此该肯定的，他还是先肯定一番。
但紧
第133章 圣人想哭(4/5)