，是以儒家有儒术，道家有道术，法家有权术，阴阳家有数术，医家有方术。
从这一点上来说，郑浪之确实还只能算是悟道，而不是得道，而证道也只停留在口头上，确实需要学术才能真正走通。
只不过……
“你确定想要学道家的内家心法？你要知道，道家术法跟儒家术法是不相容的，一旦学了道家术法，儒家术法就没法学了，而对你来说，去儒家文庙通过问心鼎证道得儒家术法才是走捷径。”
他立即就提醒道。
说法跟之前徐玄机跟郑经说过的类似。
郑经一下就愣住了，回问道：“这样啊……就不能两家的术法一起学吗？”
“怎么可能？儒家的修身齐家治国平天下，本质上是修心，而道家的修真，本质也是修心，而儒家的心法和道家的心法在很多点上都对立，又怎么可能兼容？”
诸糅真人解释道。
并且还补充道：“除非你有两颗心，或者能一心二用还差不多。”
郑经：“……”
术法不兼容？
修心？
应该不是指修心脏，而是指修精神吧？
那么算的话，我好像还真有两颗心呢！
他不死心地问道：“那……我可不可以两家的都试试，然后从中选一个？”
“不行，修了其一，另一个就没机会了。”
诸糅真人回道。
郑经还是不死心，又问道：“那……留之先生不是由儒转道吗？难不成他在入道家之前，没有修儒家心法？”
“嗯，当年他两次去问心鼎问心，都未能过问心关，自然也就没法修
第100章 真正的用意(4/5)