忍没有任何区别。
不会有人将法国大革命说成是非正义的，在1848年的七月革命中，民众和赶来镇压的军警成了战友，攻占了查理十世的皇宫，但他们没有抢走任何一样艺术品，即便任何一样都价值连城，够他们一生所需了。
1900年英法联军攻入圆明园，他们把能搬走的都搬走了，不能搬走的烧光，维可多雨果写了文章抨击这种强盗行为造成了什么后果呢？
他是少数和查尔斯狄更斯一样清醒的人，狄更斯看着那些观看绞刑的人们，直言不讳地说这种绞刑不会起威慑作用，反而起了娱乐作用。
鲁迅也曾经描写过群众围观砍头的场景，那些“看客”都极力伸长了脖子，看完了杀革命党人的场景后还说“杀头真好看”。
这其实和欧洲的火刑、绞刑是一样的，人的共情能力退化了，对杀戮没有一丝悲伤，反而觉得是在看热闹。
玛蒂娜人性实验中分成了两个人群，一群人阻止玛蒂娜将枪对着自己，一群人却在嚷嚷着说“这是一场秀”。
绝大多数人都希望自己是最先“觉醒”的那一批人，但结果往往不尽如人意。
科学能起到破除迷信的作用，却无法承担起诸神、英雄、诗人带来希望和幻想的责任。
神付出慷慨的承诺，活着的时候行善，死后上天堂，享受永远的快乐，但黑死病让这个幻想破灭了，失去希望就会接近地狱之门，人们不再信神了。
科学不会像幻想一样撒谎，他会诚实得告诉那个问“你喜欢我们的城市么？”那个人，他所在的城市有哪些缺点，下水道是否老旧需要整改，人口稠密的程度和消防问题，犯罪率和交通
哈利波特之晨光第871章 依然范特西(3/5)