在卢梭的社会契约论中，会让政府出现蜕变的是两种情况，政府收缩和国家解体。
政府收缩是统治者由民主制变为贵族制，或由贵族制变为君主制，而卢梭举的例子就是威尼斯共和国。
在诞生了一千二百余年的历史里，威尼斯共和国一直徘徊在第二阶段，这是纵观整个人类文明史都前所未有的。
除非一个政府元气耗尽，力量不足以维护原有的形式，否则是绝对不会改变其类型的。
英国的君主立宪和美国的总统制都是英国贵族阶级妥协退让产生的。
法国和满清时期的封建制度都因为贵族阶级无力维护而涣散了。
这个时候贵族就应该进行整顿，加强自身的力量，否则它所支撑的国家就会遇到毁灭的命运，而这就是卢梭所说的国家解体。
当国家解体时通常会有一个暴君，这个暴君不一定是杀人无数，却是不再依法治国，路易十六拒绝君主立宪，慈禧制止了光绪皇帝的“维新”，维护封建顽固势力的利益。
法国和满清封建瓦解的过程不同，一个是“动荡的自由”，一个是“奴役的和平”。
法国经过了启蒙运动的熏陶，而满清的国民则被弱化了。不仅文盲率高，就连读书人也只有“顺从”，这是雍正留下来的余毒，不许官员像以前一样约束皇帝的言行，满族人是骑在汉人头上的主人和暴君，汉族人被暴力胁从着必须服从，不服从就扬州十日、嘉定三屠。
这种专制者凌驾于法律之上，将奴隶制和人殉制度重新带到这片土地上，触目所及全是落后，就和眼前的布伦塔河一样。
这是一片欠发达的土地，就像白纸
第866章 动荡的天平(1/5)