“韦尔多和圣安东尼一样，是里昂富有商人之一，但从社会地位来说，他只是一个新晋的有钱人，而当时里昂和它周围的地区都在当地大主教的控制之下，大主教和教堂分支的教士分享宗教和政治上的权力，那些教士都是封建贵族，他们都希望从教士这个身份获得物质上的利益，确实有不少主教和教士趁着狩猎巫师敛取了财富。”詹卢卡看着秘书长的眼睛说“有一些主教非常腐败堕落。”
“可是他舍弃了财富却没见到他买来了安宁，他还是被指控为异端了。”斯内普说。
“如果驱魔人要接受培训，谁培训他们？”詹卢卡问。
“我回答不了你。”秘书长安闲得靠着椅背说“我只是一个小小的教区牧师，这个问题不是我这个级别的人能够知道的。”
“在饥荒时期，韦尔多每星期花3天散发食物给有需要的人，有天他在人群中听了吟游诗人朗诵了一首很流行的法国诗，这首诗是有关一名叫亚力克西斯的商人放弃家庭和财产，作为一个托钵僧去过使徒式的基督徒生活的故事。没有人可以做两个主人的奴隶，你不能同时服务金钱和上帝，加入了韦尔多教派的伦巴第人是那么说的，而且，还有一个传闻。”
“那只是一个传闻，当不得真！”秘书长说“别说了，年轻人。”
“我想听听。”斯内普对詹卢卡说，秘书长对此无动于衷，好像听不见他们说什么。
“那个吟游诗人，是救世主本人，韦尔多是第十三个使徒。”詹卢卡说“韦尔多派只服从神，不必服从人，只要追随马太福音的指示，任何人都可以进行布道，甚至是平教徒和女人，不需要教会的授权。这触及了教会的
第833章 “follower iii”(5/6)