最低沉的琴弦轻响，在苏碧曦的耳边拂过，“我的乖乖儿说什么就是什么，就算是我，也要听我的乖乖儿的。”
如果把苏碧曦跟刘彻其他所拥有的一切放在一杆秤上，这两头的分量，刘彻并不能称出来。
苏碧曦想要的，是泾渭学宫的如同稷下学宫的言而无罪，是摒弃“废除百家，独尊儒术”，是能够推行有教无类，诸人皆有读书识字之权。
扪心自问，刘彻并未真正确认罢黜百家的统治方略。
他当年推行改制，恢复周礼，任用大儒治国，不过短短一年，就被太皇太后废黜了。
自那以后直至太皇太后去世的建元六年，刘彻都未曾再提起过兴起儒学之事，也不敢再提起重用儒士。
在建元六年，刘彻已经遇见了苏碧曦，并且董仲舒不久被罢官。刘彻并没有真正的机会推行罢黜百家，独尊儒术的政令，这仅仅是一纸颁发下去的空文，更确切来说，只是刘彻以及一众儒生的想法。
汉室的诸多地域都是诸侯王治下，刘彻更是刚刚从太皇太后手中接过了政权。在之前的几年，他不可能，也没有办法全力推行罢黜百家的举措。
黄老之说在汉室推行了七十多年，黄老之徒遍布天下，哪里是立身不稳的刘彻说推翻就推翻，说罢黜就罢黜的。
秦始皇当年焚书坑儒，倒行逆施，才使得秦不过十四年，二世而亡。刘彻绝对不想，也不愿意步上秦的后尘。
这也就意味着，刘彻不能用强硬或者粗暴的手段来推行儒家，罢黜其他百家。他所预料的，是一种潜移默化的，能够用时间来改变百姓的思想，使得他们忠于君王，使得他们维护汉室社稷，使得他们能够有一套他满意的纲常
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