不准十年以后，朝廷就真的派遣大量的军队入蜀镇压叛军了。”
“所以狄仁杰前往成都府整治吏治，以温和、圆润的方式处置，哪怕是把整个剑南道的官员都革职，百姓也不会对我大唐朝廷产生什么隔阂，只会拍手称快。但如果臣入蜀，以雷霆万钧之力扫之，势必会造成更大的动静，甚至动摇百姓的利益、大唐的根基，从而为您带来不明确的隐患。但……殿下却让臣入土蕃，难道就不怕臣的作风会让裴行俭大人等人的努力付诸东流？”
“土蕃现在已经不需要温和、圆润了，想要他们对我大唐有向心力，有敬意，就得先让他们怕我们才行，所以你比狄仁杰合适土蕃，却不合适剑南道。”
“先怕后敬？”林士翎有些想不通缘由。
第826章 车同轨，书同文
无论是小到一个人、一个个体、一个民族还是一个国家，敬意从来都不是凭空而来的，更不是依靠礼与德的施舍就能得来的。
最为显著的例子莫过于新罗、百济，特别是倭国，向来就是只对强国表现出自己的尊敬，对于弱者从来都是棍棒刀枪的野蛮行径。
而在中华民族的美德之中，向来却是讲究以德服人、以礼待之，而在所谓的美德之中，我们民族却又给这种礼与德加上了一道枷锁，那便是滴水之恩当以涌泉相报这样的枷锁。
所以无论是小到一个人，还是一个民族，在帮助一个人或者是一个民族时，我们在展现出我们强大的文化优势跟礼与德时，却总是期望着受到自己帮助的人，能够时时刻刻的与自己站在同一阵线上。
甚至在有些时候，当被你帮助的人在某一件事情上，违背了你的意志，变得偏离了你既定
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