者千年以后开花结果。
所以，李弘在寻思良久后，便想着从更深、更远的文化与历史中入手，而后把徐福的事迹列入到倭国百姓的血脉之中，从而在不久的将来，让徐福或者大唐皇室，替代他们的天神，成为他们的神！
当然，这个目标根本不可能是一天两天实现的，文化的传承就像庄稼的播种与收割一样，你首先需要在合适的土壤中，撒下能够成活的合适种子，而后再耐心的经营、灌溉、打理，才能期待着有朝一日结出你想要的果实。
高句丽、新罗、百济同样被李弘如法炮制，如今这三国，也开始学着倭国，往大唐派遣学子来学习一样，每年都会有大量的学子来到长安或者洛阳，或者是在幽州等地受学。
所以，李弘更加不可能让上一世，举着无耻的棒子，剽窃中华文化的贼子，再有得逞的机会。
这个时候给他们种下华夏民族乃是他们祖宗的观念，想必以后要是再剽窃，就是不孝、不忠，大逆不道了吧。
箕子是中国商朝末年遗臣，名胥余，称箕子（畿内采地之爵）。
箕子与比干微子并称为商纣王时期的“三贤”，也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。
《汉书·地理志》记载，箕子入朝鲜后，带去了先进的殷商文化。
他以礼义教化人民，又教给耕织技术。受殷商文明的影响，朝鲜半岛社会有了迅速的进步，也产生了他们最早的成文法——《乐浪朝鲜民犯禁八条》。
当李弘把这样的想法，与如何形成传承文化，一直传承给高句丽、新罗、百济、倭国，告诉颜昭甫与苏敬时，让他没想到的是，两人竟然眼睛亮的放光。
像是在
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