士林中传言，试官往往都是“止阅前场，又止阅书义”，意思是说如果第一场所写的三篇《四书》义得到试官的赏识，就可以中试，成为举人了。
当然这传言真真假假无从知晓，但也因为从没人跳出来证明过，所以大家也就存了几分忌讳，要是真的怎么办，涉及到功名这么重要的事情，还是宁可信其有不可信其无的好。
在狭小的号房里，赵秉安挥笔疾书。
“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。”
只这一题的释义便不止三百字，但卷面格式有限，考生们的发挥空间都被限制死了，赵秉安没有死板的把答案塞进模板里，而是灵活的按文路走，活通文意，做出了一篇精彩的小论文。
待他罢笔，时间已溜走了一个多时辰。此时，赵秉安已经完成了一道《论语》，一道《大学》，四书里便只剩一道《中庸》了。
“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”
解中庸最费气力，因为它是孔门传授心法之书，想答得出彩，就不仅要解出原文的道理还要深入挖掘，掏出属于自己的东西。一句话，解出本意及格，言之有新物加分！
赵秉安思忖了少时，先在草纸上记下了自己脑子里的几个精彩的论点，删删改改，便定了大纲。
刚刚做完一题，所以赵秉安也不急，饮了一口凉茶舒气，便开始预备午膳。
如此有条不紊，在考场中怎么能不惹人注意。至少赵秉安旁边两个号房的
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