何为奸佞、何为忠臣，一旦到了史弥远、叶青这般高位的臣子，并非是通过自身的一言一行来定义自己是奸佞还是忠良了，显然，只有通过他们的治国安邦之策，或者是取得的政治成就来定义奸佞与忠良的标准答案了。
所谓百姓的眼睛是雪亮的，但当战与和的观念在朝堂之上发生冲撞时，百姓所能够考虑的，往往如同文人书生所拥有的风骨气节一般，大部分时候都是凭借着一腔爱国热血来冲动评判、行事。
自然，百姓所在的高度无法如同叶青、史弥远那般的高度看待每一件事情，那么便绝不会如同叶青、史弥远这般重臣要顾忌太多方面的因素。
自古风云多变幻、不以成败论英雄，但朝堂之上终究是要分出一个忠奸胜负来，谁赢了谁就能够独断朝堂，而后以自己的政治成就来给自己的对手定义忠奸身份。
当然，朝堂党争赢了，但政治抱负却是以失败告终，必然会被青史载为佞臣，秦桧与岳飞便是如此，一个输了朝堂之争，但以忠诚留名于青史，一个赢了朝堂之争，但最终一跪千年。
但不管是秦桧还是岳飞，想必若是在百姓不知其身份的情形下，恐怕很难有百姓能够分的出他们谁是对谁是错，谁是好或者是坏。
就如同我们如今看到一个贪官在事发之前时，我们很难去断定他是好还是坏，而若是再上升到更高的高度时，那么哪里还有对错之分？有的只是治国理念不同的党争而已。
当下的叶青或者是史弥远，若是不表明身份，一个不过就是个随和的中年人，一个不过就是个富态的中年商贾，何况若不是因为叶青未卜先知的关系，两人一战一和的主
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