旦引气入体成功，自然界中的灵气便可进入身体，在灵窍之间循环往复，转化为自身的灵力，融在经脉之中。
在修炼的过程中，灵力又会不断的滋养修行者的身体，随着修行者修为的提高，又会有新的灵窍打开。一个人开的窍愈多，灵气在体内的反复循环愈复杂，人体中能容纳的灵力便愈多愈深厚。不断的修炼，这便是一个良性的循环。
当然这是最理想的情况，事实上现实中很多修士纵然引气入体，却终其一生也没能筑基。而不论是筑基、金丹还是元婴、还虚、合道，每一个修行的阶段，都有人止步于此，再难以寸进。
杨五读完了前面这一部分，才算是终于对“灵窍”和修炼有了个全面的完整的认知。她翻了翻后面，讲的便是如何炼气了。她大略翻了翻，又回到第一部分细读。入门第一步，便是打坐吐纳之法。首先便是听息、入静、内观。
杨五试着盘拢双膝，两手捏诀，五心向天，闭目放松。
所谓听息，顾名思义就是听自己的呼吸之气。不是用耳朵听，而是用心去听。要真真正正的身心平静，隔绝外界干扰。这里要求的身心平静，要比人睡觉时的身心更“静”。但凡是人，清醒时便会不停的思考，便是在所谓“发呆”的时候，其实也是被某件特定的事情勾去了心神。甚至睡觉之时，也会做梦，做梦便意味着脑中不静。
杨五读书之时，原以为什么听息、入静都不难。谁知道光是第一步听息便做不到。
这峰顶大约就只有她和冲禹两个人，又隔得老远，再无旁的干扰，环境非常幽静。她闭上眼，倒的的确确能听到自己的呼吸声，却是用耳朵听到的。心中愈是想静，脑中却愈是思绪纷杂。
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