，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
庄周最早提出了“天与人一也”之天人合一命题。
《庄子》与其他四部经典之作，成为大唐国的几部源头性经典，它们是古代先圣修身明德、体道悟道、修真求仙、天人合一后的智慧结晶。
“庄子？庄周？小庄？小周？庄庄？怎么感觉这个人有点熟悉，好像我在哪里见过这个人似的。不过，到底是什么时候什么地点，我忘记了。不过，《逍遥诀》这个名字不错，我感觉这个观点不错。”
抚摸着封面《逍遥诀》和“庄子”的名字，求败似乎记起了某些东西。
《秋水》篇是《逍遥诀》中的序言，主要是讨论修真者应怎样去认识外物，及天与地之大，作为修真者的入门指引。
全篇通过写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断。第三个片断，进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。第五个片断“夫固将自化”，从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发，指出人们认知外物必将无所作为，只能等待它们的“自化”。第六个片断“反要而语极”，透过为什么要看重“道”的谈话，指出懂得了“道”就能通晓事理，就能认识事物的变化规律。第七个片断“是谓反其真”，即河神与海神谈话的最后一部分，提出了返归本真的主张，即不以人为毁灭天然，把“自化”的观点又推进了一步。
在《秋水》篇中，河神问道：“什么是天然？什么又是人为？”海神回答道：“牛马生就四只脚，这
第一百二十三章 《逍遥诀》(2/5)