‘五溪蛮’，这类称呼多指生活在溪水河流边的西南民族，一种是‘靠山蛮’，可从字面意思理解，多指生活在山里的西南民族。
翁渟古寨，就是靠山蛮的其中一种，这里生活的人，叫‘佤丁族’。
佤丁，乃古语，意为‘住在山上的人’。
古寨前，有颗大榕树，很大很大，遮天蔽日。
据传闻，佤丁族建寨子也有个古老的传统，就是建寨子前先要种棵榕树，如果树长得旺盛，那么就说明这里可以建寨子。
反之，就要另选地方。
大榕树下，有老人，小孩，中原来的行脚商，扎堆聚集。
佤丁族人和中原来的行脚商会在此处歇脚，所以也衍生出了另一类行业。
与中原地区大山里会有茶酒肆不同，这里的人较为淳朴，观念也相对的落后。有些佤丁族的老人家会带上家里的小孩，从家里拿来几张竹制的矮凳，还有简单的茶水，专供往来行走大山和中原的人士休息，只要一枚铜板，不仅可以获得一张矮凳，若是渴了，还能附赠一杯凉茶。
有时歇着聊着，就能意外的谈成一笔生意。
老人家抽着旱烟，小孩欢快的奔跑，行人歇脚，天南海北的侃大山。
此时的古寨前，便是这样一副画面。
青蛇缠绕在林虞的手臂上，蛇头停在肩膀，轻吐蛇信，好奇的捕捉着这个世界的风土人情。
走进古寨，道路两旁的大树上，或者茅草屋的墙壁上，会看到悬挂着许多牛头骨，增添了一丝古老和神秘。
寨子里的妇女在自己家门口拉起纱线就地织起布来，这样的情形随处可见。
偶尔停
第5章 深山闹市(3/5)