有了身孕，废除衍圣公世袭爵位和改革自宋朝以来的八股取士制度，这是自己的既定方略，这孔懋贞有了身子，那孔胤植也算自己的便宜老丈人，这事他娘的到底怎么整？
“下官领命。”
徐以显起身接过马三德递过来的书稿朗声念道：“君子之成事者，明于天人之辩也，至圣先师有言之，君子当重礼、乐、射、御、书、数之道，盖尽于己而慎于天，成事之道也。阙乎其一，安能图大事乎？
且乎古今之事，谋于人而暴于天也。微乎人力，则禹桀莫分；微其天数，则败事未有。
是故君子之成事也有道。敬其在己者，穷我之力，尽人之事，而人和自得也。错其在己者，空言辍行，黄粱一梦，而事之成者，未之有也。
至若天数，何如也？天也幽微难逆，有行自然之道，无从人属之图。天也缄默不言，有成君子之美，无助小人之贪。
故人之敬乎己者易，而慎乎天者难也。泰山之崩，麋鹿之兴，无以夺其色目，是不慕也。筋骨之劳，历而益坚其心，是应而制之也。
敬其在己者，慎其在天者，自助也。惟自助者有以天助而成事也。
君子之成事，任重而道远者也。欲成事者，必先成其人。明于天人之辩，善乎物我之力，而后人之辩，善乎物我之力，而后事可成也哉？
唐汉所以兴盛，乃君子知其所为者也，当是时，天下士子，莫不志及塞北远疆，诸夷俯拜。
及至本朝太祖武皇帝在位，设文武两科，仿汉唐旧例，文武并举，始有七下西洋、五伐大漠之功，然土木堡以来，文官秉政，轻兵事而重文举，一时间，士子生员皆以柔为美，涂脂抹粉
第514章 尊儒家 兴圣道(3/4)