永远有限了吗？经典只有在后世才成其为经典，学术研究也只有在最后盖棺论定之后才知其价值。”
老周猛拔高度，似乎想绕开动机揣摩论，从学理角度论述樊殊来学习古代文论的必要性，但我在心里却大摇其头。我觉得不行。
果然，老季又乐呵呵地来了：“老周啊，古代文论的确很重要——我们没有否认嘛！但是我又想起之前民国时期，报纸让鲁迅给青年人推荐书，鲁迅就说，少读古书，最好不读。我嘛，觉得书都可以读，但也觉得这话说得也有点道理。年纪轻轻一个人，何必要早早回到故纸堆、束缚性情呢？他应该开眼看世界嘛！”
老于接话：“是啊。等到千帆过尽，他有了充足的阅历、语言积累，再来学习，也不迟嘛！”
颇有山东豪侠之风的老高以掌击桌：“老于真是鞭辟入里！我觉得，此时应该有掌声！”
掌声云良而景从地响起，仿佛是在告诉老周，你的理由全都没用。不要再挣扎了，放下武器！
你改悔吧！
老周冷眼旁观，待掌声结束之后，忽而轻飘飘地说：“你们的话，我也觉得有些道理。”老周顿了一下，继续说：“我们毕竟生活在这个时代，我们不可能与时代相隔离，樊殊同学也不可能。用非再现理论来说，我们都是物。人的本质是情状，情状不是此物对彼物的影响，而是两物之间的混合……现在的樊殊同学，是一个兼具中西知识的混合体，是新的樊殊。”
？？？
老周你在说些什么？
非再现理论不是老于现在的新欢吗？而且您上上周上课的时候，不是才在说这些都是沽名钓誉之辈的鬼扯吗？怎
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