传给下面的人。
大司徒接过文书，大约看了几眼，很是不屑，结果看到其中一条，立刻眼睛一亮，似乎想要强弩之末的做文章，一方面把文书传下去，一边方面拱手说：“君上，大司农想要削减君上的吃穿用度，还有后宫娘娘的吃穿用度，这有违礼制，破/坏了祖/宗规矩，实在不妥啊！”
齐侯昨日看了文书，就知道有人会在这个上面做文章。
其实很多人不理解，国君节俭起来，用自己的吃穿用度给灾民补给，这不是体现国君爱民的地方么？为什么会有士大夫脑子进水的反/对？
道理很简单，因为那个时代，礼制重于一切，礼义是非常重要的东西，义是仁义道/义，而礼呢？其实就是礼义和规矩，天子、诸侯、士大夫们每天吃什么，穿什么，吃几种粮食，吃几种肉，直的肉放在左手还是右手，弯的肉放在左手还是右手，带骨的肉放在近处还是远处，那都是有严格规定的，这种规定体现出了天子和诸侯的权威。
因此吃穿用度，在很多士大夫眼中，那是不可撼动的，若是改了，就是不礼。
被尊为著名思想家和教育家的孔子圣/人，觉得霍乱鲁国，杀侄/子与嫂/子通奸的庆父，并非是谋反之臣，因为什么？自然是因为礼义，按照礼义，庆父也享有鲁国公爵之位的继承权，因此不算逆贼。
柳下惠与臧辰，同为名士，而柳下惠的大名在后世尽/人/皆/知，而臧辰的名字，可谓是名不见经传，但是按照历/史贡献来说，臧辰的贡献远远超越柳下惠，这又是为什么？自然也是因为礼制，在当/世人眼中，臧辰便做了简化鲁国祭祀，破/坏礼制的坏事儿。
因此大司徒一下就抓/住
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