理的《易牙遗意》，大约像是一本食谱，将零零总总的调味方法和做菜方法一步一步详细记录下来。
当时吴纠很喜欢这本书，可以说他的手艺其实并不是自创的，而是学习先人的手艺而得来的，但是易牙的手艺，在之前是完全没有的，所以说易牙的手艺是他自己创造而来的。
这样一对比，吴纠觉得，自己在做菜这个方面，定然是不如易牙的。
吴纠因为当时读过易牙遗意，所以特意去查了查这个人，这是个很奇怪的人，如果他真是大奸大恶之徒，坏的这么透顶，那为什么后人还会供奉他？
简单扫一遍的话，表面上的历/史全都是对易牙坏的一方面的阐述，就连他做菜好，也变成了“以色侍君”的一种形式，变成了“靡靡之音”，再加上易牙本身是男身女相，又是近臣，也有很多野史描述了易牙和齐桓公不可告人的事情，等等。
但是拨/开这些人/云/亦/云的故事之外，也有很多学者是给易牙正名的，烹子一说，似乎还存在疑点。
还有另外一种说法，据说易牙他并不是雍姓，也不是功臣雍廪的后人，而是白狄人，易牙之所以又被叫做狄牙，其实并非史书勿写，而是因为易牙本身是狄人。
狄人是当时周天子封地周边的一种少数民/族，他们没有自己的固定疆域，游牧而生，靠掠夺充实自己，活动范围主要在陕西东部北部一代。
说起狄人，似乎很多人都不了解，但是在很多年之后，著名的晋文公，春秋第二大霸主，在做公子的时候，被/迫出/逃的时候，就逃往了狄地，受到了狄人的保护。
白狄人是一种半野蛮，也可以说是全野蛮的部落，白狄人的婚前性/行
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