何叔衡彼此相互影响着。当毛**、蔡和森转向马克思主义时，何叔衡亦转向马克思主义。
1920年底，毛**收到萧瑜转来的蔡和森在法国所写的长信。1921年初，1月2日新民学会会员在长沙聚会。尽管大雪弥漫，会员们十多人仍到席。主席为何叔衡，由毛**宣读蔡和森的长信。
当时的《新民学会会务报告（第2号）》，十分逼真地勾画出毛、蔡、何与新民学会的关系[注释19]：
讨论方法问题：
“达到目的须采用什么方法？”
首由毛润之（引者注：毛**字润之）报告巴黎方面蔡和森君的提议。并云：世界解决社会问题的方法大概有下列几种：
1.社会政策；
2.社会民主主义；
3.激烈方法的共产主义（列宁的主义）；
4.温和方法的共产主义（罗素的主义）；
5.无**主义。
我们可以拿来参考，以决定自己的方法。
于是依次发言（此时陈启民到会）：
何叔衡：主张过激主义。一次的扰乱，抵得二十年的教育，我深信这些话。
毛润之：我的意见与柯君大体相同。社会政策，是补苴罅漏的政策，不成办法。社会民主主义，借议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的。无**主义否认权力，这种主义，恐怕永世都做不到。温和方法的共产主义，如罗素所主张极端的自由，放任资本家，亦是永世做不到的。急（激）烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的。故最宜采用。
何胡子是一条牛(3/5)