个也是顾虑，那就连墙上自己的影子也都会使他不安。你只须把你今天认识到的用斩截的语言说出来便是了，至于明天的认识到那时再同样办理，尽管你明天的言论可能与你今天的言论矛盾。——“啊，那么你一定要遭人误解了吗？”——但是遭人误解就不得了了吗？毕达哥拉斯便曾遭人误解，苏格拉底便曾遭人误解，耶稣、路德、哥白尼、伽利略、牛顿乃至一切清明而睿智的人也都一概遭过误解。人伟大了便要遭人误解。
我以为任何人都无法完全逆天而拂性。一个人意志的焕发，归根结底，脱不出其内在的规律，正仿佛安达斯山与喜马拉雅山之峰峦起伏无非是地面的皱褶。再有，不论你对一个人作何种估计试探，都将无改于一些基本事实。一个人的性格正仿佛一个离合体或亚历山大体的诗节那样；——无论你将它顺读倒读还是斜读，都将拼出同样的东西。在上帝准许我生存于其间的这个令人感觉怡愉和兼感忏悔的生活当中，但愿我能将我的真实思想逐日记录下来，既不前瞻，也不后顾，而且我毫不怀疑，它们终必被人发现充满匀称谐和，尽管我并没有想到这些和认出这些。我的书必将洋溢着松脂的芳馥和响彻着虫豸的嗡吟。我窗前的燕子也必能将它嘴上衔着的泥草编织入我的网络。我们给人的印象只能是我们的原来样子。性格的指导作用远远超过我们的意志。人们总是以为他们的德行或罪恶只是通过他们的外在行动而传出的，而殊不知德行或罪恶实在是一刻不停地在四下散溢……
因此一个人必须认清他自己的价值，而把一切控制在自己脚下。但愿他不致变得到处偷偷摸摸，鬼鬼祟祟，在这个为他而存在的大好世界之上沦为一个依靠施舍为生
论自力(5/6)