在智氏转移智跞棺木的时候，没有家族会前来相送，有也只是一种个人行为的围观。
各家族后面会再去“智”地参加智跞的葬礼。
而在转移智跞棺木之前，智申已经去宫城谒见国君。这里走的是一种定下葬礼规格的程序，然后国君应该与其余在任的“卿”商议该给智跞什么谥号。
关于谥号，更多的是智氏争取，智申提出的是“文”。
国君除非是非常厌恶某人，要不然才不会在这种事情上拒绝，一旦拒绝倒是耍了一国之君的威风，可是必然遭到记恨。
赵鞅不是士鞅，才不会在死人身上跟智氏为难。
魏侈和韩不信跟智跞没有什么深仇大恨，尤其还觉得智申当家作主的智氏可以有点其它期待，更不会去否了智氏提出来的谥号。
所以，谥号对智跞的盖棺定论就是“文”这个美谥。
智氏一家子离开“新田”了，晋国的一场新较量才展开。
狐氏已经被晋君午召回。
晋君午之前得到了智跞的支持，不止会保留六个卿位，并且狐氏也将获得卿位。
现在嘛？晋国是不是要保留六个卿位，狐氏能不能获得卿位，反正就是没有成为最终定局，然后智跞死了。
晋君午视智跞的突然死亡让自己失去了一大臂力，怀疑一度表现出支持自己要恢复公族实力的赵鞅搞定范氏、中行氏后会不会撕破伪装。
这个狐氏离开晋国已经非常久，算起来反正是超过一百年。
他们是因为跟赵氏产生不可弥合的矛盾，当时赵盾还相当的嚣张跋扈，觉得无法斗得过赵盾的狐射姑选择带上狐氏离开晋国。
第129章 新的卿位怎么定？(4/6)