客变得不那么重要了。
智瑶和钟武被引领到一个有棚子的地方。
棚子就是一种遮阳的蒙布用木架搭起来,铺上了一层草席,摆上圃团和案几，案几上再放着水果、腊肉,有专门的人在边上煮酒。
主要也是智瑶的请见比较仓促,再来就是郑国君臣认为晚见不如早见,导致接待上着实简陋。
不过，郑君胜亲自到场就算是最为隆重的礼遇，什么场合或准备的东西拿不出手，算是比较次要了。
“不知智瑶谒见所为何事？”郑君胜主持祝酒之后，开门见山提问。
他是君主直接称呼智瑶没什么问题。
换作是常人，直接称呼智瑶也不算侮辱，别叫姬瑶就行了，不然指名道姓等同于是在骂人。
比较稀奇的是喊周天子，称呼姓变成一种尊重。
那是春秋时代的礼节，不进行专门的研究，很难搞得懂。
比如，又有多少人知道“予一人”是夏、商、周三个朝代历代大王自称，也是国人对君王的称呼呢？
所以，人物对话提到周天子，肯定不是称呼“天子”或“大王”、“王上”之类，喊“予一人”才有那个味。
话又说回来，智瑶听着还没有什么,姬瑶一听就会先入为主认为是个女的……
“成子铸刑鼎,郑相以‘竹刑’成法。”智瑶说的‘成子’就是子产。
郑君胜有点不太理解智瑶是什么意思。
那个“竹刑”是一个叫邓析的人所创,其实不算是法律,自个弄着玩的。
后来，也就是现任的郑国执政驷歂拿邓析创作的“竹刑
第237章：得一奇珍(2/6)