张浩开口，牟斌却并未马上说话，就连刘健和谢迁都是一副观察他的态度。
既是如此的话，那他便只能往深再表明自己的态度了。
紧接着，张浩又继续，道：“小子虽说年轻，但一定尽力使锦衣卫能够更好的报效国家，让百姓过上安居乐业的日子。”
这番保证并没有华丽的语言，却是出自张浩的真情实感。
沉闷了一下，刘健倒是说话了，问道：“你如何让百姓过上安居乐业？”
想了一下，张浩回道：“《礼记礼运》所言，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”
这篇课文是初中就学过的，也是所有读书人所为之奋斗的目标。
例子有了，紧着张浩又道：“小子以为，实现此者先得让百姓富裕，百姓富裕国家才能富裕，民富国才能富，国富民才能更富，国家赋税皆来自于百姓，百姓富裕便可为国家交税，国家拿了这些税可使用于帮扶还未富的百姓，这便是少富带多富。
而在实现百姓富裕的同时，所谓的大道之行便也就实现了一多半，之后的那一般便是需要朝廷拿出从这些百姓手中收来的赋税来扶持了，比如说有人家中，有常年卧床的病人，想让这类人富裕便得是建立完善的医疗体制，也就是说让他们不仅能够请得起郎中，还能请得到最好的郎中。
再比如说有的人家遭了灾，青壮都没了，只剩下无所依靠的老人孩子了，朝廷可拿这些钱设立专门的养老机构，让这些老人能够安度晚年，再设抚养这类孩子的福利院，期间要请先生教他们读书，或教授他们以后能够生活的技能，让他们长
第65章 同意了(6/11)