玩笑道。
“我手有些酸，想喝的话就自己开吧。”
启仁略做尝试，最后却还是放弃了，他说：“我没有指甲盖，还是你帮我扣开吧。”
“没有指甲就用别的什么东西代替啊，比如钥匙、刀子。”
“钥匙太粗，用刀我又怕不小心割着自己手，所以还是你来吧？而且你刚刚不是都帮我开了一罐了么，你就好人做到底，拜托再开一次吧。”
玄月没有理会他的请求，并轻轻推开了他递过来的果汁罐，微微一笑道：“好人。什么样的人才叫做好人呢，行善积德的便是好人么？可正如你刚才所说，人们的付出都是渴望回报的，或是物资或是其他，又或只是个人心理上的慰籍；然而无论那人怀着何种的愿望去行善，我认为都是无可厚非的；因为在我看来，善行远比善心要更加实际也更能派上用场，因为无论是任何事，只靠空想是完全不能够的，必须用双手将它付诸行动才行。清蒲松龄在《考城隍》中说「有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚」；上文中所言，为德治而非法治，我认为那是极不正确，甚至是极不负责任的言论；我不管什么人本着什么样的心去做了一件什么样的事，我在乎的只是他最后得到了什么样的结果。在我看来，哪怕是怀有目的地去做善事，人们也应该得到应有的褒奖，倘若不然，人情天理何在？而哪怕是无心之中做了恶事，也一定要受到应得的惩罚，倘若不然，朝廷立法何用？刑法中的确有「酌情处理」一词，对无心为恶的当事人也可以谅情节从轻处罚，但绝无不罚之理。——而对于善行，人们也应该有一个最清晰的认识；那就是善行是发自一个人或一个群体的内心，是自愿的，而非
第九章 「亲王的演讲①」(3/5)