偃已有三十余年，天下昌盛。然，亦不敢逸于享乐。帝者，一国之君。在其位，当司其职，以民为先，后安己身，岂可厚自俸养，以病百姓乎？民者，如水也，君者，如舟也，水载舟行，亦可覆舟，帝君需自律其身，善听百官之言，纳文武之谏，则朝廷上下清明，水势平稳，舟行无阻。治国者，当先治人，协调官吏，以官理政，便是以人治人。然人者，孰能无过，有过者，当勇于改之，不可步步行错，终覆灭川流之下。以人治国者，善在知人善用，举贤不举亲，用忠不用奸，确是如此，又谈何容易。需知，人皆有私，有私则难免徇私；然，若上下官吏皆视民为亲，以民为私，天下何愁不稳、不盛，朝廷何愁吏治不清。奈何，朕之肺腑言情又有几人听之入耳，感之于心，付之于行。若臣子皆与帝君同心同德，少有猜忌，少有私心，一念为国，一心为民，君有过，则臣直言；臣有过，则下属直言。各地督府道县上下官员，身系一方百姓，责任重大。人常道，一方县令，方是百姓父母官；朕则以为，县令者，若真能做到为官以“父母”之，视民如子，爱民于心，则真当是清如水，明如镜也。父母官者，其代表朝廷，又离民甚近。其言之行，于民之心，皆是朝廷也。」
从这番话来看，貌似，这位老皇上，真可谓是堂堂正气，浩浩胸怀，一代圣君也。
然，当真如此否？
启仁不知道这位皇帝陛下是否真的是个圣君，但启仁对自己曾说过的一句话却奉为经典——「若其皆非，则皆是也。」
说回当日千秋宴会。宴会之前，启仁与二位兄长奉命前去迎接宾客，启仁未成想到，这么一件简单差事，竟会引发生一件使他后悔一辈子的事
第六十七章 「启仁此人」(4/7)