“文治，武功，”
姒伯阳若有所思的参悟着圣德之炁的变化，圣德之道的每一重变化，都让姒伯阳有了一点新的体悟。
圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道。
人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可。只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷。
最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道。
现在姒伯阳所面对的问题，就是武功有余，文德远远不足，文武失衡。
“只是，武功好修，文德难成。”
对此，姒伯阳千般心绪，有感而发。
文德与武功相比，确实难修的多。
作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功。
只要有能耐，一日扫平周边诸侯，须臾之间所得的武功，常人想都不敢想。
而文德之功却不同，文德治世，是需要姒伯阳亲身投入。
以十年百年为计，兴民事，修水利，止干戈，求取国泰民安，才能得一丝治世圣德加身。
这就是治世之功，与开拓之功最大的区别。
与修武功相比，修文德实在太慢太慢了。一场灭国之战，最多只需三年五载，甚至月余就能有成。
而一次盛世，却要几十年如一日，日复一日的沉淀，才能造就出来。
很显然，自姒伯阳崛起以来，他根本就没有时间修文德。
从他上位之后，最长的一次休养生息，也没超过十年。
他与他的部曲们，犹如战
第三六八章文德（一）求订阅(5/8)