整个静室为之一白。
此谓，虚室生白！
异象散去，姒伯阳盘坐在蒲垫上，清秀的面庞上，浮现一丝从容的笑意。
“此世之道，我已知十之，修行之道，我已通十之二三矣！”
这一遭元神出游，姒伯阳是真正以元神，神游物外。所见所闻，都烙印在元神深处，不可磨灭。
这般修行之法，最适合增长阅历，沉淀自身道行。姒伯阳元神出游，除了探寻小青山界的秘密之外，就是磨砺自身修行。
如此修行，一念沉沦于苦海之间，唯有有大毅力、大智慧者，才能踏破苦海，
姒伯阳就是依此修行，跳出苦海之外，一身道行勇猛精进，愈发不可揣度。
不只姒伯阳如此修行，道门之中不少声名显赫的人物，都经历过这重磨砺。
例如东华教主、上洞八仙之一的铁拐李，就经常以此修行，体验人生百态，一念几如百世轮回。
只不过这种修行，有时候又太过危险了些。一个不慎，肉身宝筏被毁的话，元神无有依凭，就有魂飞魄散之厄。
东华教主李铁拐，之所以能在肉身宝筏被毁后，还能附体重生，位列仙班，全是因为他道行高深，本身就是神仙中人。
倘若换做姒伯阳，乃至较比姒伯阳道行低上一些的修行人，只怕别说附体重生，能不能活着回来都是未知数。
在元神没有修行到一定境地的时候，肉身庐舍的重要性不言而喻。
都说世间大苦海，肉身庐舍就是宝筏，抛弃肉身宝筏以后，元神独自面对苦海。
元神强大，自然不会被苦海吞没，元神弱小，万一肉身有失，倾覆
第三四二章天听（三）求订阅(5/8)