然重重跺下手中的拐杖，周遭立时一静，旋即便传来了他严肃的话语。
在雷奥沉寂的目光中他毫不畏惧地与其对视中，似乎并不在乎自己的劝诫会在此刻引起这位年轻领袖的不满，不这不是劝诫，根本就是警告。这位年长牧师清楚，一旦让各族青年一同接受宏达又庄严的葬礼，那么毫无疑问便是将其是作为与自己等人拥有相同地位的开端。
这当然是他所不想看到的。
对于基督徒来说，人生就像一个通往上帝和乐园的通道，而死亡则是这个通道的出口。作为一名虔诚的基督徒，在教义的指导下可以说一生都在为死亡做准备。因为面临死亡的时刻，之前所犯的一切罪都没有机会再弥补。这就好像考一份考卷，等到终场铃声响起的时候，必须得停下笔不能再写，考试都有停笔的时候，大家担心的只是没考好而已。
而死亡对于此时的基督徒来说也一样，大家期待的是好死，而害怕“坏死”。
基督教布道是这样告诉信徒们：死亡是多种多样的，并非只有否定意义。最主要的是，死亡应伴随着圣事，这才是“好死”。
经过圣事的死亡能让人产生一了百了的快感。灵魂“冲破了牢笼，结束了流浪，放下沉重的包袱，拜托了百病缠身的侵扰，不用再担心遭遇危险，也不用担心祸事发生，所有的债务都已偿还，诸般尘缘皆以了断，回归了家园，享受幸福欢快的长眠。”
而“坏死”呢，指的是死之前没有经过基督的圣事。
如果有人睡梦中安详死去便会被视作“坏死”，认为是在夜里被魔鬼给抓走了，为了避免这种死亡方式，教徒们普遍会在卧室的一个桶中盛放圣水，或是
第一百一十四章 战后（二）(2/4)