三清？”
金须奴金色胡须抽动几下，长叹道：“天地不仁，为何要拜？主人也知飞禽走兽修行不易，即便人为万物灵长，能修行道法的，不过百中无一”
“至于不奉三清道尊——神教虽也有道法传承，但向来任意自由、不拘行迹，千百年来受玄门正宗排挤；那些道派处处以中心自居，哪里容得下神教？老奴初凝内丹时，便险些被玄门正宗弟子戕害”
“降世真仙确实以此为由！”
陆安平默然，不管是女鬼胡三娘、还是小狐仙绾绾，乃至沅水排教，向来不受出尘道派的待见。同时，他从金须奴的回复中，隐约有一丝猜想。
排教有粗浅上古巫术渊源，陈四龙也说采食日精法门乃是上古之人；根据遁甲真经记载，上古时亦有道法传承，即三清道尊时代。
推断下来，魔教应是得了上古某些传承，而且得自大巫居多，故而修行功法独特，以至受方外道派排挤。
然而，这金乌扶桑图却是广成子所传，如今生民炉鼎偏废，借此符图，才不被日精所伤，修炼接近上古大巫的《与日长生册》，为历代神君所炼。
从这个角度看，魔教也算源出广成子，只是长生册独辟蹊径，反走上古大巫的修行路径问题在于——广成子既是道派中兴砥柱，划定五境，以真文传下方外道法，为何又以金乌扶桑图遗泽魔教呢？
“广成子之前，究竟发生了什么？”
他心中嘀咕了声，旋即发问：“神教与三苗有何关系？”
金须奴尚不知《与日长生册》，更遑论金乌扶桑图，然而却被三苗姚化龙一语道破
想起那位传闻中的天蚕仙娘，陆安平
第五章 悲喜交加(4/6)