商讨过了，异地派军的方法的确有助于对各地舰队的控制，但也要考虑军士对家的思念问题。”姜德又掏出一本黄达上的册子说道。
黄达本是济水上的宋将，深谙宋朝对军队的制衡之道，梁山连克高丽、倭国后，姜德就让其思考日后如何保证各地水师战力和忠诚度的问题，黄达回去后就提出了异地为军的想法。
此时的姜德势力颇具规模，部下种族较多，姜德此时又没有大义在身，在倭国，最高的统治机关是幕府，最高的统治者是幕府将军，在高丽，还有一个幼弱的高丽王，姜德在这两地都没有正统的统治身份，只是通过控制幕府和高丽朝廷的方式来控制两地，而其中的关键就是军队。
姜德对军队的掌握主要依靠的是军饷，无论是野战师还是守卫部队，所有的军饷都是直接由梁山潘良贵为首的钱粮部发放到个人的，甚至有不少爱家的军士还把收款人直接写成家里的父母或者妻儿，以防止自己随意花掉。
此时的军士大都想的都很简单，吃粮赚饷，如有机会再当个将军，至于什么保家卫国这个概念对于古代的军队要求就高了一些，保家还能理解一些，国那可真的是肉食者该做的事情了。
姜德控制军队的另外一只手就是萧让为主的教化营，不断的强化军队对姜德的个人崇拜和对华夏民族的认可。
但即使这样，从制度上的制衡依旧要建设，黄达的异地为军就是其中一个，具体来说，就是倭国人去高丽水师，高丽人去倭国水师，确保不会形成地方军队势力。
但这个时代和后世不同，人们重土轻迁，何况是去异国他乡，这样做很容易导致军心涣散。
不过话说回来，
第四百六十二章 休养生息（完）(4/25)