下的半部《九子鬼母真鉴》，大袖一张，便将那皮卷拿了出来，展开研读了起来。
粗读一遍，文抄便知这部经书上记载的功法为何被称作是“魔教法门”了。乃因其间所录诸般法术走得俱都不是正路，多需以生灵祭炼，手段残忍，不为正派所容。
所谓正道门派，多指所持的炼气法门取材于天地间的无主元气，修行起来无需向其它有生之物索取，走的是自成天地、不假外求的路子；而邪魔功法便如文抄所修的血神子之法一般，极尽掠夺之能事，善采其它生灵之精血、元气为己用，能在短短时日内壮大自身修为。
又如五台剑派那许姓女子所修的十二元辰骷髅之术，一身法力需与那骷髅相合，而后需用阴寒煞气又或炼气士的精血、魂魄祭炼才才能使其壮大。这类手段皆都为正派不容，被指为邪魔之道。
揣摩了一阵，文抄感觉这魔教经书上的几个邪门法术与自家倚为根基的太元血光颇有相合之处，若是兼修了，日后除却血神子之术与冥河剑气之术，便又多了几样本事防身渡厄。思及艺不压身之说，他便拣了个名目为“黑神降法之术”的法术祭炼了起来。
若依那《九子鬼母真鉴》上所言，炼这法术需杀一对童男童女，停尸七天。待其血液与尸气相合结痂后，便放出自家精血将那污血化开，而后脑中观想经书中所绘的罗睺、计都、婆雅、毗摩四尊黑神肖像中的一尊，同时持黑神王降法咒念诵，自会引得上古时陨落的四尊黑天魔神残魂降临，藏于自家体内窍穴之中。
这四尊魔神皆诞生于太元血海之中，是以无论请下了哪一尊黑神王的残魂，都需日日以童男童女死后的污血喂养方能使其壮大；如若
十三章，九子鬼母，黑神降法(3/5)