若说藏地本土的文字，也有，就是之前的象雄文。
但象雄文已经几近失传了。
这个古老的文明，因为一场政治的斗争，渐渐消失在了历史的长河中。
穆川想起一个人来。
慈安法师。
这位高僧，就精通语言。
连偏门的蛮族语言也懂得，脱胎自梵文的吐蕃语他肯定也懂。
若是向他学习，应该可以比较快地掌握吐蕃语。
只是，学习总是要费时间的。
他武功都练不过来，更何况这语言的学习。
这一次，穆川用象雄天珠跟心广换来的东西，叫《弥梨宝灌顶》，当然，只是一部分。
密宗的灌顶法，具备各种殊胜之作用。
清罪、加持、驱障、开悟等等。
密宗各教派的各个灌顶法，都有其侧重之处。
穆川这部《弥梨宝灌顶》，则比较特殊一些，侧重于传知。
可以把自己掌握的知识，通过《弥梨宝灌顶》传给弟子。
心广的这门《弥梨宝灌顶》经过他的简化，其他功效全部去除了，就剩下一个传知之效。
这传知之效，其实并没什么用。
不会，学就完了，无非是费点时间。
灌顶的话，会损耗上师的精神力。
把精神力浪费在这等小事之上，显然并不值。
只是一个传知，在心广来说，根本不涉及密宗的秘法，故尔比较爽快。
心广之所以传穆川《玉叶天女经》时用的这种方法，一是因为他是宗师修为，精神力强大，二来，《玉叶天女经》全文也就一千多字，加上
第五百五十九章 没吃的了(2/5)