说自己是虞舜后裔，他们祭祖祭得就是舜。夏朝封虞舜的后裔于遂，公爵，历夏、商、西周三代。春秋时，齐桓公第一次九合诸侯，叫大家来会盟，当时的遂公不去，于是齐桓公灭了遂国。之后遂国人想复辟，假装犒劳齐军，用酒灌醉了士兵，然后趁机杀死了所有齐军。齐桓公得知后大怒，下令屠城，遂国公族全死。作为舜的后裔，他们无比的推崇大禹的功业，可见禹没有逼过舜，更没有流放舜的儿子。到此为止，没有更多的证据了。最后的，便是山海经。山海经最早是一套套图，图上有文字，所以我说夏朝人用的是不利于保管的文字载体，图这种载体，几百年就没了。总之根据后来所有对山海经的传言，都是说山海经乃是禹书。确实，大禹肯定是山海经的作者之一，而且禹贡献了其中大部分内容。晋朝人看到的版本，就跟我们不一样。晋人提到了一段我们看的山海经，所没有的一段文字。禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树穀也，戈矛之所发也，刀鎩之所起也。能者有馀，拙者不足。封于泰山，禅于梁父，七十二家，得失之数皆在此内，是谓国用。这段文字，据说是在山海经五臧山经晋朝版本的末尾。从口吻来看，这明显是禹死了以后，有人写的。但至于禹死了多久，那就不知道了。这也是我很少解读山经内容的缘故。因为山经，是夏朝人写的。其中山经的内容，是由大禹、伯益总结的。而我跟你们解读的，其实大多数都是海内外经，与大荒经的内容。至于
山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水(11/29)