。有点类似白帝城托孤：“我死之后，丹朱不足以托付天下，彼可取而代之。”我脑补的，大概就这意思。然而以舜的情商，怎会意识不到，自己若有一丝意动，出门就会被‘失足溺死于黄河’。舜肯定是完美化解了这波试探，情真意切，让帝尧感觉这真的是个好孩子，继而放心了。不久后，帝尧死去，丧事办完。开始天下共主的推举。如果帝尧只指定了一个人，那么不用推举，直接就是那个人。没有指定，就是他的儿子。而帝尧生前指定了至少三个人，丹朱、许由、舜。所以理论上，新帝要从这三人里选。我为什么这么说？首先，帝尧肯定是能指定继承人的，如果他指定的不算，最后是一大群人公选，可以随便选谁，那么他‘举以为天子’这种推荐式刷声望就没意义。帝尧禅让天下，必须要是真的可以把天下，交给任何人。所以天下人才会觉得，帝尧太伟大了。因此天下共主的推举规矩之一，肯定有若指定继任者只有一个时，这人直接继位。但是从山海经我们知道，帝尧的儿子丹朱，称帝了。所以推举人里肯定还有一个丹朱。事实上我加上许由，只是尊重一下战国的说法，反正也不重要，没人选他，直接排除，他就是个隐士。那么三位候选人，排除凑数的许由，另外两个到底选谁呢？从‘法律’上来说，选贤。但从当时的社会习惯来说，应该还是子承父业，选儿子。为什么说当时主流应该选儿子呢？很简单，禅让天下给别人，能被认为是大美德，本身就证明给别人这件事‘不应该’。孔子等后世儒家狂吹尧禅舜，其实反向说明，上古帝王都是子承父业，突然冒出来一个尧天下给了舜，没给儿子，这才有狂吹的基础。上古时期，尧能利用‘举以为天子’，拿这种推荐别人继
山海经想法系列之番外：上古帝王的套路(15/21)