在1624年底，朱由检会见了从乌思藏都指挥使司前来的朝贡使团。
乌思藏都指挥使司是明朝对后世西藏自治区除昌都地区以外的大部分地区以及锡金、不丹的最高军政管辖机构。
虽说是管辖机构，但基本上还是地方自治，乌苏藏地区流行的藏传佛教（红教、黄教）传播极广，大明、瓦剌、鞑靼甚至是南边的莫卧儿帝国和东南亚各国都有很多信徒。
扶道灭佛以后，朱由检本以为乌斯藏人会对明朝态度转冷，没想到他们再次前来朝贡，而且规模不比以前小多少。
乌斯藏人的朝贡使团从明初开始越来越多，宣德、正统间，番僧入贡，不过三四十人，天顺年间到二三千人。
到成化年间，仅阐化王所遣的贡使一次就多达460多人，最多的一次是弘治十二年，长河西、乌思藏一起来朝贡，使者多达2800人。
这次的朝贡使团是乌斯藏八大法王之二的大乘法王、大慈法王两人派遣的使团，加起来有642人。
朱由检在皇极殿会见了两个法王的代表，并按照明朝历来采取的“僧官制度”，封喇嘛教僧人为卫所的指挥使、同知、通判等官。
光有恩还不够，威也是一定要的，朱由检邀请使团首领转告乌斯藏诸王、诸法王，邀请他们参加三年后，也就是崇祯八年的阅兵仪式。
对于乌斯藏，朱由检对那里没有强烈的占有欲，西藏太高了，明军不适合在那里作战。
只要藏人跟大明保持健康的朝贡体系，并保证不下来捣乱就好，乌斯藏使团要待到年后，期间有礼部接待。
大明崇祯五年，二月一日，当全国百姓沉浸在
第286章 恶性案件(1/4)