龙作乱之后，拿出大批粮食赈灾，大肆笼络人心，形迹十分可疑。
有传言说此人早年就加入白莲教，此次赈灾恐有收买人心之嫌，他在山东﹑南北直隶﹑河南﹑山西等地的信徒把他推为教主，似乎私下里密谋着什么。”
翻看着锦衣卫的徐四秘报，听着骆思恭的口头汇报，朱由检深感事情之严重。
眼下要他处理的事情太多了，现在又来了个白莲教。
白莲教绝对元明清统治者最头疼的问题，白莲教起源于唐，发展于宋，在宋朝是不合法的，但硬是顶着压力发展起来了，甚至北方蒙古人都受到他们的影响。
蒙古人入主中原后，白莲教受到元朝承认和奖掖，进入全盛，后又被元朝忌惮，取消其合法地位，元朝末年的韩山童、刘福通都是白莲教人，甚至朱元璋背后也有白莲教的影子。
白莲教并不是一个团结的教团，而是一个笼统的称呼，发展到现在白莲教分支极多，信仰的神明的也是五花八门，有信玉皇大帝的、有信阎罗王的，有信人间圣贤的。
最受崇奉的还是弥勒佛，各教派撰有自己的经卷，对统治者而言这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。
在明朝强盛的洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次都发生白莲教徒武装暴动，
仅被锦衣卫记录在案的，就有十字教、焚香教、混元教、红阳教等几十个分支。
在徐四的奏本下写完批语后，把折子递给骆思恭：“此人当严密监视，务必顺藤摸瓜把他背后的势力一网打尽，实在不行再动手。”
“臣谨记。”
安排完对疑似五省白
第189章 蒙古入侵(2/6)