一个手下毛玠，就是农架的代表，也是他提出‘屯田制’，使得曹孟德得意快速恢复治下领地，得以争霸天下的根基。
当然，这些人虽是各家代表，却不代表他们不修儒家学说，或者他们也同样在学习各家知识，比如毛玠，作为农家代表人物，他同样也是法家的拥护者，可以说是曹操手下出了门的反腐斗士。
作为地球人，刘浩很清楚儒家的可取之处，也同样知道儒家的致命点，他没有正面回答荀攸的问题，而是提出了反问。
“公达兄，您认为，儒家最大的特点是什么？”
“以‘礼’为基，以‘仁’治天下！”
刘浩笑笑，儒家的‘礼’，可以说也是一种‘法’，但这个法度更多的是潜规则，而非明确性的法规，比如君臣父子，就是‘礼’的一种划分，等级规则的一种，但儒家学者们一旦不想遵守的时候，就会给出其他解释；
这里面有这么一句‘君君臣臣，父父子子！’。
这句话是周礼的内容，也是儒家礼教的核心思想。
字面上的意思，就是：在什么样的位置就做什么事，当员工就不能和老板叫板，当儿子就不能和爹犟嘴。
这种解释，国君听了倍爽，采用的时候根本没想过儒家还有另一个解释，那就是：当国君是一个合格的国君之时，臣子就应该以臣子臣服之，做好自己的本分；父子亦然！
这么一看，就有一个问题，那就是合格不合格的国君，并不是由国君说了算，而是低下的臣子们认可不认可，不认可，你做的再好，也不合格，臣子就不该臣服，而是该将国君引导到正确的道路上来。
这就是儒家真正的‘
第620章 624.儒与法(2/8)