被河石激荡起来，攒成点点浪花打在屋底，如此被润着，竹丝绿的浑成天然。屋子里很有些乱，线装的书籍被扔得到处都是，《山海经》《水经著述》《海外图志》，更有罕见的各类秦汉孤本，古本竟在竹塌上堆了半人高，桌上唯有那生死未果的棋局，落满了灰尘。
白飞飞握着一册黄卷，朱笔阅这晦涩难懂的篆体，沉思不语。
“金莲之说，自前秦便有，或是更早，而各版却各不相同，佛自汉转入中土，渐风行于南北朝，而娜丽格雅萨山的圣池金莲，最早的记载不过千年，该是隋唐时代，却还未见藏传佛教，怕不是佛家的宝贝。它既有灵性，自是有些寓意。我的梦又作何解？”
又抛下这本，随意翻开一本藏经，找些思路。
冰雪媛一向与藏教结缘，所得各派□□，□□所赠的佛家内典，为数不少。“嗯？”她拿的是大藏经，是师父最喜读的，那里有对香巴拉的细致描述。她摇摇头，正要放下，却被一行写在夹页上的藏文吸引住了，若不细看，很难看得分明，显然是兴来之笔，她艰难地读出其中的意思：“莲开在败中，人弃世而去，花无情，人亦无情。”
看这墨迹也和这书是古物了，何意？难道说金莲几经开败，却是古今无双？
闻说它百余年前曾也被人折去，而这金莲又在雪山绽放，若是同一物，总不至于又送回雪山，重新生长？不通，不通。实在没有这个道理。
敢在此书上写下这等闲情话语，该是藏教的高士了，字面无疑流露遗憾之情，出家人勘破生死，那这“人”又是谁？
她正想着，猛觉这心绞痛隐隐，微哼了一声